佛心禅话
# x9 Q6 U/ |" ~1． 恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
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4 W# F" h" [$ C' @" B( X# ?2． 自观自在，守本真心。 ! {2 z* c# d, R8 M& h5 `
' B9 z/ k' @0 B9 P$ z3． 所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
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& S9 W5 D/ f' O6 N* L+ W* \4． 众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
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5． 凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。 ' }' O2 \2 a0 R! J' U1 o. Q4 j; y' }# V
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6． 众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。 + m: L3 u" `$ [3 v
# c; |# ~+ z' o, \+ ~: _' \# X7． 根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
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7 G# v8 B D" X% U. e: g8． 一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。（无净无无净，即是毕竟净。） ) H& ]0 ~8 u: e1 t1 @2 x
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9． 与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证；得证之时不得作证想，名无证；得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。（无证无无证，是名毕竟证。）
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10． 若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。 ' d9 A1 v- G( ?0 z$ ^& g
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11． 一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
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12． 不以有行，亦不以无行。
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13． 诸行性相，悉皆无常。 . t9 g* }, T2 b
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14． 诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。 [9 L) q9 K6 {% f# Q
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15． 疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
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16． 参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。 |
发表于 2009-12-22 11:48
