人们一般都认为性是男女之间的事情，但是在中国历史上，同性之恋，尤其"男风"占相当重要的地位，龙阳之爱几乎是贯穿了历史上的各个时代。[姑妄言]里有大量同性恋的描写，仅粗略计算有二十几对，可以说是其他性文学小说中较少见的。
同性之恋，从王公贵族到贩夫走卒，从英明君主到昏庸的皇帝，由小童到老翁，还有著名的文臣武将，都有不少同性恋之事，记载同性恋的文书，歌颂同性恋的诗文戏曲不胜枚举，在这些记载中，一般都不持贬谪态度，[姑妄言]也是如此。
明朝皇帝从万历.喜宗到弘光都喜男风。姑妄言写弘光更是重笔描写"弘光的此物是放样无当的妖童艳女不知死了多少..."明朝后期，同性恋在社会上已很普遍，当时不少有名学者士人，财主官宦除妻妾外，都有年少俊美的书童，这些书童除伴主人出外或远游，往往也是主人的性伴侣。姑妄言小说中三个主人公童自大幸美郎被铁氏冲散，萼宦欲得杨为英被吓逃跑，贾文物也时常瞒着外边去嫖婊子弄龙阳，无所不为。还有龙扬小子拜师游混公,阮最恋爱奴,和尚万缘请开荤,司进朝交换得富新,牛质爱胡旦,毛羽建刘懋哥俩好,阮大铖的龙阳庞周利,充好古让妻郗氏为小官,魏卯儿伴孤老,姚泽民省亲带小厮,姚广孝与小沙弥,劳正虚火找小子,牛耕嫁奇姐,魏良卿承旧业做小官等等把同性恋之风记录的很具体,不一一详述。
那么为什么男风在明代会这么兴盛呢？有人说明代立国崇尚酷刑峻法,罪至流徒,其妻子女皆没入官,女的成为娼妓,男则成为贱民,比较面目姣好的,则拨充一些权贵之家作为厮役奴隶,或是由这些权贵家庭出资竞投,因为他们本身的自由被剥夺,而且一切皆隶属于主人,对主人的命令是不能抗拒的,也就可以随便将他们加以享乐。...每逢一次大狱兴起,往往也就是购买娈童的机会。以上说法只是喜好男色的一些有利条件。另外原因有:一是嫖男人和当时的法律没有抵触;而嫖妓女要花较多的钱.并非一般儒生所能承担,再者男人之间的亲密行为,妻子往往不加追究,有时也无权过问。这样,男风就普遍起来了。
当然，同性恋不只是男性，女同性恋也有。姑妄言也有记载，假道姑本阳骗崔命儿有一段对话 “那心只一动那里还按纳得住。到了万分忍不得的时候，寻女伴中两阴相合，煽打一会，人叫做磨镜子，将就解解罢了。”
第五回姚家素馨. 香儿和青梅就同乐了一回， “三人睡了一会，香儿笑问他道，你家中放着有伴儿不去受用，二爷又不在这里，你来同我们受这孤凄做甚么？素馨道，我可怜见你们这些时熬狠了，我来同你们乐乐，消消你们火气。香儿笑道，你的同我的一个样儿，你还要人替你消火呢，怎么替我们消法？素馨道，我自然有个道理。就爬到香儿. 青梅身上…. 他三人嘻嘻哈哈顽到三更方歇。” 造成女子同性恋的原因一方面是由于丈夫的原因，使妻子孤独难忍，自怨自叹，另一方面也是风气使然。有的没有丈夫而要释放性的苦闷，只好找寻同性发泄。
古代的法律对同性恋现象并没有严格的禁条。再加上上至帝王下至官吏庶民都有此好，所以除了像姑妄言描写的那个聂大驴幕男风赢阳遭难，后被告上衙门而判刑外，一般情况下，是被认为不违法的。这一点，对于那些至今还在苦苦争取同性恋合法化的西方同性恋者来说，是值得艳羡的。（转）
<姑妄言>颓风集____男风一瞥
喜知县狎门子捋半边胡(第三回)
姚泽民省亲带小厮(第五回)
园通与小沙弥(第五回)
聂大驴慕男风嬴阳遭难(第六回)
龙扬小子拜师游混公(第六回)
牛质养龙阳戏子爱胡旦(第七回)
魏良卿承旧业做小官(第八回)
魏卵儿伴孤老(第八回)
阮最和爱奴(第八回)
劳正水旱齐行(第八回)
贾文物弄龙阳(第八回)
充好古让妻为小官(第九回)
宦萼欲得杨为英(第十回)
童自大幸美郎(第十三回)
牛耕嫁奇姐(第十四回)
和尚万缘请开荤(第十五回)
司进朝交換得富新(第十八回)
毛坑蛆专治负心娃(第十八回)
李自成男色招降官(第十八回)
毛羽健刘懋哥俩好(第二十一回)
弘光幸妖童(第二十三回)
阮大铖的龙阳庞周利(第二十四回) |
发表于 2020-1-2 02:36
