牺牲自己--成全父母的幸福

nanjinggg

原帖由 wutian292 于 2010-4-20 23:41 发表
我和你也有一样的烦恼，结婚到是无所谓。重要的是，对女的身体没反应。要命啊。难道结了婚后，每天靠药物维持性生活？真想死了算了，可是又没那勇气。

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, R2 L) Q6 E& H. y跟你想的一样,G都这样,对女人身体都没反应,如果有种药物吃了不伤身体那靠药物维持就靠药物维持吧,总比不做的好.问题是这种药吃了会伤真正的性功能的.

zwqqq2

为别人改变自己最划不来，到头来你会发现委屈太大，而且，人家对你的牺牲不一定欣赏。
& ^/ \; H& Q4 Z4 f9 U/ O你要改是因为你自己愿意改，不要为任何人，怕只怕那人会令你失望，你又得打回原形。

bonjourantonio

牺牲自己的幸福去成全父母，最后痛苦的还是自己，毕竟不是和父母过一辈子，父母早晚会离开，到时候真的是孑然一身，孤单到死了，我觉得不到万不得已的地步还是不要找女人结婚吧

李小五

尽孝吧，可怜天下父母心~

771714734

同志好难，辛苦了。。。

吾家有儿初长出

23一点都不算大，可以推迟几年，成熟一点之后想法会更切合实际，到时候也许就会出现新的转机！

吾家有儿初长出

祝你好运！

tt8989

zlw 发表于 2010-4-11 14:51
不孝有三，无后为大，作为家里唯一的男孩，你要知道家里的责任。
3 r7 n! W: J& ?7 P# P4 ]8 h) U$ A好在你明白这个道理。
9 J9 [+ w+ h9 \5 [( t同性爱以后再享受吧 ...

0 P+ Q" P9 S) f/ I8 F9 }! f大清都亡了，哥们你的裹脚布还没拆呢

豪情男儿

zlw 发表于 2010-4-11 14:51
不孝有三，无后为大，作为家里唯一的男孩，你要知道家里的责任。
好在你明白这个道理。
同性爱以后再享受吧 ...

, J) D" N5 ?) p7 m( f0 n下面，再探讨“不孝有三，无后为大”的真实意思。
“不孝有三，无后为大”出自《孟子·离娄上》，原文是：“不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。”。经过资料考证，这段话的正确解释应该是：“不孝的表现很多，但以不尽后辈的本分为最。舜娶妻的时候没有禀告父母，是没有尽到后辈的本分。但君子认为，舜虽然没有禀告，但与禀告了是没有什么区别的（因为舜娶妻是在尧考察了舜的德行后决定把女儿嫁给他的，而此时，舜的父母对舜还有偏见，禀告他们并没有什么好处）。”
7 C+ s: D& t' F" q$ u经中明明写的是：“舜不告而娶，为无后也。”有人却偏把“不孝有三，无后为大”解释为：“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。”（见：《十三经注疏》）。这种脱离仁德——孝的本质，以形式论断孝道的错误诠释，导致许多人误认为不结婚、没有子嗣是最大的不孝。若是按照这种逻辑，一个人无论是地痞流氓，还是骗子无赖，只要给他爹妈生个娃，就算是大孝了吗？这显然与孔夫子“去除人欲，顺乎天理”、“三纲五常”的精神思想是相违背的，也是说不通的。因此说，后人以讹传讹，将“无后为大”理解为没有子嗣是最大的不孝，是对圣人理论思想的歪曲和误读。

豪情男儿

zlw 发表于 2010-4-11 14:51
不孝有三，无后为大，作为家里唯一的男孩，你要知道家里的责任。
# L- d+ Y. U7 i. d; \1 z: p好在你明白这个道理。
同性爱以后再享受吧 ...

: I4 B" D8 A9 S下面，再探讨“不孝有三，无后为大”的真实意思。
1 {+ ^& X) C  d( h* v7 g“不孝有三，无后为大”出自《孟子·离娄上》，原文是：“不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。”。经过资料考证，这段话的正确解释应该是：“不孝的表现很多，但以不尽后辈的本分为最。舜娶妻的时候没有禀告父母，是没有尽到后辈的本分。但君子认为，舜虽然没有禀告，但与禀告了是没有什么区别的（因为舜娶妻是在尧考察了舜的德行后决定把女儿嫁给他的，而此时，舜的父母对舜还有偏见，禀告他们并没有什么好处）。”
6 G* e5 a, F3 Y9 k% }' q经中明明写的是：“舜不告而娶，为无后也。”有人却偏把“不孝有三，无后为大”解释为：“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。”（见：《十三经注疏》）。这种脱离仁德——孝的本质，以形式论断孝道的错误诠释，导致许多人误认为不结婚、没有子嗣是最大的不孝。若是按照这种逻辑，一个人无论是地痞流氓，还是骗子无赖，只要给他爹妈生个娃，就算是大孝了吗？这显然与孔夫子“去除人欲，顺乎天理”、“三纲五常”的精神思想是相违背的，也是说不通的。因此说，后人以讹传讹，将“无后为大”理解为没有子嗣是最大的不孝，是对圣人理论思想的歪曲和误读。