想跟大家聊聊中国世世代代对男宠的态度

petersu

男宠起源
一般的人都以为同性恋传之于国外，其实是在中国。中国人搞同性恋的历史，源远流长。早在春秋战国时期，此风普及。那时候著名的同志爱人，见之于典籍的，卫国有弥子瑕、宋朝，楚国有安陵君、魏国有龙阳君，鲁国有汪锜，这位鲁国公子公为的情人汪锜，因为年纪轻轻就为国战死，为了安葬他的礼仪，孔老夫子都出来为他讲过话。当然，这些人当中，名气最大的还是楚国的龙阳君，他甚至已经成了典故。曹雪芹在《红楼梦》中说薛蟠动了龙阳之兴，其典即出于此。
到了宋代，街头甚至出现了以男人为主的妓院。到了明清两季，此风更盛。
同性恋被称为男风，同志爱人又叫“相公”。
到了民国，西风东渐，多妻制和同性恋开始较少。

petersu

为何现代社会反倒对男风视为异类，多少人压在心底无法直面真实做人。。。

bjlaochen

男宠转入地下，男宠不会消失，因为需求太大，男女都需要。

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首先，例子当中的妓院和女性为主的妓院一样应该被取缔，现在不是古代社会而是现代社会，这种性交易行为不该是合理合法的。其次，作为本身当中的一员，自然不能自己打自己脸说同性不对。但是，就实践来看，这个群体在当下的情况下，乱是出了名的。不自重不自爱的处处都是，甚至你的“说教”引起他们的厌恶，古语说“人必自侮而后人侮之”，内因是根据。被世人排斥，难道自己不是最大的原因嘛。所以我不排斥同性恋，自己也是，但是我却坚决反对合法化，甚至现在这种状况的大多人都滥情，就该被人歧视。

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历史原因
汉朝几乎每个皇帝都有一个至几个美男作为玩弄对象，并且记入正史，史家殊不为羞。如高祖的籍孺，惠帝的闳孺，文帝的邓通，景帝的周仁，武帝的韩嫣，昭帝的金赏，宣帝的张彭祖，元帝的弘慕、石显，成帝的张放、淳于长，哀帝的董贤等，真是书不胜书。其中有个特点是这些美男多数是宦者，以后的地位显贵了，仍扮演着这一“性逆转”角色。
如《北史·魏·彭城王韶传》说：“勰孙韶至北齐袭封，后降为县公，文宣帝——高洋——尝剃韶鬓须加以粉黛，衣妇人服以自随，曰：‘以彭城为嫔御。’”这种公开现象，是以前所没有的。
如魏明帝时的何晏、王夷甫、潘安、裴令公、杜弘治等，都以美男子而善敷朱粉、作妇人相见闻于世的。此外，一般豪富之家都以蓄养娈童乐伎作为“财富”的象征。如晋朝的富户石崇与王恺为了比谁富有，“以娈童为赌注，或下妻比输赢，而输赢往往以娈童几百人计，这是骇人听闻的。
魏始兴王濬的杨承先、魏齐王芳的郭怀、袁信，秦苻坚的慕容冲，石宣的甲扁，陈宣帝的陈子高，隋炀帝的王蒙等等，很难胜数。
咸宁太康以后，男宠大兴，甚于女色，士大夫莫不尚之，天下咸相仿效，或是至夫妇离绝，怨旷妒忌者。”这说明当时的男同性恋关系，天下仿效，连夫妻关系也受到影响，也不能算少了。据清代学者赵翼的《陔余丛考》的记载，宋代浙江人不喜说“鸭”字，这是一种禁忌，因为“鸭”字在那时是暗指同性恋和同性性行为的。
严嵩和严世蕃每陷仇家，就把仇家的男孩夺来作为娈童，百般侮辱，进行*河蟹*。后来严家事败，他们的后代也被仇家所纳，而流入倡业。

在明代，尤其是明朝后期，同性恋在社会上已很普遍。当时不少有名的学者及士人，都是有名的“分桃之士”。他们除了妻妾外，还有年少俊美的书童，这些书童除伴主人出外或远游，往往也是主人的*河蟹*。
当时，把同性间的性关系称为“外交”，把男子与妻妾的性行为称为“内交”。不少士人和士人之间都有“外交”行为。如清人钮琇的《觚賸》中就提到明代书生吴生和姜郎相好，比一般伉俪的感情还要亲密。可是，他们却被一李姓巨公所拆散，并且把姜郎带到北方。吴生不愿离开姜郎，也克服了许多困难赶到北京，而其他朋友也捐助吴生此行，促成他们俩的会面。这种真挚的感情，也是世间少有。
胤礽是康熙和考诚仁皇后所生的儿子，他出生不久，皇后就死了，康熙十分悲痛，所以对这个儿子十分疼爱，很早就立他为皇太子，加以培养。可是，这个皇太子一而再、再而三地搞同性恋。据说，乾隆时的权臣和坤和乾隆也有一段同性恋的故事。清咸丰帝奕詝和优伶有过同性恋的关系，例如当时全国有名的小旦朱连芬，就常被召入圆明园，侍候皇上。有个姓刘的大臣对此进谏，被革了职。游荡成性、才十九岁就死去的同治帝载淳，在十八岁时曾假扮富商，微服出宫，在一个酒店中认识了一个从河南来的书生，两人发生了性关系，同治并自愿为妇。以后他们俩还在大街上手拉手、相互拥抱而招摇过市。后来此事传入宫中，宫中立即派御林军保驾回宫。而那个书生也慌忙回乡，从此不敢再进京会试了。