佛心禅话
+ d# m" ~( i5 E. f1 Z! Z6 o1． 恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。 $ I& Q8 I& w t* a1 K
8 Y8 X0 S1 n p8 h7 ^4 h# |6 L2． 自观自在，守本真心。
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3． 所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。 ; U8 }. N0 K1 l, g6 |
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4． 众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
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5． 凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
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, f2 \. w/ `2 D4 m) j6． 众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。
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. ^# m8 N' @2 X9 h! i7． 根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。 $ |/ t, w+ o3 S1 y
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8． 一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。（无净无无净，即是毕竟净。） u' I, E! u0 b' j8 c E9 J
- t) W% } P5 O$ J9 R# G9． 与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证；得证之时不得作证想，名无证；得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。（无证无无证，是名毕竟证。） & O/ u+ g6 ?& j: G7 C
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10． 若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。
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11． 一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
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12． 不以有行，亦不以无行。
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13． 诸行性相，悉皆无常。 4 @. k4 b+ t/ @' G
R4 Z6 D" m# y2 x14． 诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
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15． 疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。 " i2 i5 K. b( U& ^& w
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16． 参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。 |
发表于 2009-12-22 11:48
