心悦君兮君不知

370679692

心悦君兮君不知
# u6 {9 D" f' q* _) t: n% K
$ {0 n+ V% n( k& ^1 |
* R: v; c+ R. \) o: C
     鄂君子皙，泛舟出游。船夫越女，摇舟扶桨，翘首起歌。歌声悠扬，旖旎缠绵，委婉动听。鄂君动容，着人译之。《越人歌》出。
) o2 @1 Q5 A( A* y; U( {
        《越人歌》　

; y% H7 z% l- Y1 d        今夕何夕兮，搴舟中流
/ W: k7 |6 g, k; u3 s3 X1 c4 D
　　今日何日兮，得与王子同舟。

& @) ~, b+ P: s2 C# z2 L9 |　　蒙羞被好兮，不訾诟耻。

　　心几烦而不绝兮，得知王子。

% S0 z4 y5 Q  C; K　　山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

" h7 c% u! x  G, Q+ `/ e

( j8 W& J8 l5 {/ x残缺的美
  h# Z, @) X5 D/ A+ }& _5 _; r
# J' }4 a! i8 t2 M3 E2 O6 H
4 c& t% Q, L# F  f' s& U
4 m( b9 B- t- [! P        生活中，职场上，总有人，去了，来了；来了，去了；于是，去了的，遗忘；来了的，记住；记住了，遗忘的；遗忘了，记住的。

6 I1 p& `4 s$ g$ t        见了，爱了；爱了，累了。

        一个人怕孤独，两个人怕辜负，其实是都怕感情多付。
1 u2 u6 n' I4 i# Z& z2 h% j
, b6 {$ @0 c0 t2 j9 ]! i4 X% ]        朋友们啊，感情怎么可以放到天秤上去称,哪个轻，哪个重！朋友们，如果你们是这样的话，你们只是在玩些让人心跳的游戏！
8 e2 @2 n6 i) i& w6 \
       玩什么不好呢，偏偏玩感情，这是不可以的！你们要知道：出来混的，迟早都是要还的。
; f0 t9 ]+ ?' m' N' j' [! n! H0 R# x
       神说，要有光，就有了光 。

3 W: ^  e# V; |2 o       人，要有信仰。 对爱情的信仰！对执着的信仰！
5 T$ U2 s2 X! l: J
       于是有了卓文君与司马相如当垆卖酒的美谈；有了范蠡与西施的荡舟西湖传说；有了孔雀东南飞的诗篇；有了“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”撕心裂肺般的疼痛。
* O9 x' P7 Z0 x$ S$ ^
        这才是真实。遗憾的真实，残缺的美。

        如果一位八十岁的老太太没有皱纹，眼不花，耳不聋，牙口也钢钢的，那是一件可怕的事情。像圆明园的断垣殘壁，才给人世事沧桑难料的真实，让人直面历史的无情。

2 X8 `8 O5 ]% L" r  {1 i       历史没有完美，生活只有缺憾！
; N- L6 d: ~$ k, {* J/ V& v
       诗经《击鼓》中说：生死契阔 与子成说 执子之手 与子偕老。这只是一种美好的假设及祝愿。

       但，是不缺信仰的！
2 i9 s9 @$ U6 _/ h9 ^


3 k, Z" I; b8 ]; _6 N3 M

3 |( Y2 f+ H. b/ H) I8 o  G7 p) e誓言  
, W1 w0 g. U1 O8 e  l




       这是一段誓言，一段关于爱情的誓言。汉乐府民歌《饶歌》中唱到：

       上邪！
        我欲与君相知，
1 F: Z& ]0 A: X4 X/ ], m4 M, J! ?       长命无绝衰。
       山无陵，
' ]$ k2 w/ P5 a- Z5 F  a- ~3 |       江水为竭，
       冬雷震震，
       夏雨雪，
      天地合，
      乃敢与君绝！
5 r3 h6 S$ D8 H4 D' d( p2 J, o$ M4 |
2 Z0 k5 Z  a( `2 U3 e+ |       对于这段誓言，舒婷用这样的诗句来诠释：如果你是一株像树，
  h: Q  P5 h- y- m: J$ E
6 p, l7 o) S: `我必须是你近旁的一株木棉，

# @( i" M4 I, a  S　　作为树的形象和你站在一起。

( d  j3 s! i- \6 A  {" n
' f  J/ }+ a3 J6 L. D* H4 y　　根，紧握在地下


　　叶，相触在云里。
' f9 {) K  Q$ A, b8 O0 Z, p
! F6 V# @2 D) {+ _: s( f! O( C% b
" d3 r; t; W. n* H# S# U  i　　每一阵风过
) X0 v4 H. i9 `
7 X4 ^- {1 X/ ^1 Z
1 U% a* |# l; v; q5 R　　我们都互相致意，
3 E; d/ v9 L' l( I% ]

2 d. u& u( K: s$ W2 W( D
. a4 e/ G. H! I/ G
6 Y2 A7 D/ [% \& b) E) `6 ]
4 p2 q. R& R' T2 I6 r0 O* Z
' `6 h8 m" a7 B  c, C9 B
  c  Z6 @9 U/ R9 I6 N. \+ n' n) m英雄 佳人
8 [& a# F1 t5 w! W
* \3 k) t/ H" X2 w+ P& w6 |4 b
0 I3 N5 _! M4 R" ^2 F
6 ?9 S% k& p- C* ~5 F; c8 d
% b+ ^) i" T3 b6 @/ p
  
% v. c1 V( F. s) S( P& f$ |0 n
    木棉树，又被称为英雄树，男人树。

' ?9 {. M! w4 R& b/ b; M    高高的树干，是有几分英雄气概兼具几分男人气质。

    英雄不只具大江东去浪淘尽的形象，也不只是大风起兮去飞扬的气概。英雄也是有绕指柔肠的一面。

    英雄树树干笔真，外皮仓桑，凌乱的枝丫上红花朵朵，不缀绿叶一枚，像簪花的男人。

$ q* R1 o. d* f0 _  O' u    这也许是英雄的柔情。远远望去，灵光一片，红雾漫天，霞色万丈。这不正是男人顶天立地，气贯长虹的精神与情怀。
0 E4 ~2 }5 ?0 j% Z8 [( {
8 E9 l9 P, W' l" ]) `" n% n: x% r1 Q    如果爱，那就是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起，不离，不弃。
) i" q: k% ?, [! H. ~
    英雄树是英雄的象征，高大，挺拔，伟岸。但英雄难过美人关，君不见“怒发冲冠为红颜”。美人，也是佳人。
6 k; p! X3 A: n7 L' M
    对于佳人的渴求，《诗经·周南·关雎》中这样写道“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”。
" o1 U5 X' q2 d; r% a
) P; a% \/ s& W  H    试想，那是怎样的一幅场景。

    用现在的话翻译过来就是：咕咕鸣叫的雎鸠相互倾情对唱，双双栖息在黄河中流的小沙洲岛上。文静秀丽好姑娘啊，真是我梦寐以求好对象。

3 {: I) [/ N( g& I9 w9 q    这是多么抒情的一道诗歌呀！
% v+ n0 D9 U( Q- ^$ e3 C
    《汉书·外戚传》记载：初，（李）夫人兄延年性知音，善歌舞，武帝爱之。每为新声变曲，闻者莫不感动。延年侍上，起舞歌曰：     

+ M( V$ p8 w. a                                                北方有佳人，

绝世而独立。
1 }1 ~; P! n# ~" X1 R, G* ?# e4 T
一顾倾人城，

3 H7 b" I) }# _' K* F; S8 a再顾倾人国。

宁不知倾城与倾国？

6 V! U6 r& \6 C% R# W1 c佳人难再得！
' @. u8 ~& k' W/ |6 h+ V$ W
一阕短短的歌，居然能使雄才大略的武帝闻之而动心，立时生出一见伊人的向往之情。

. e" X4 n) a3 R5 |4 {8 ?    在我国古代诗歌史上，恐怕是绝无仅有之例。这不是也很好的印证了，窈窕淑女，君子好逑么。

7 J# q8 H% @6 N, p" S+ ~1 Q    可是，这样完美的故事，也只是绝无仅有的吧。
- a* m$ E: [$ r  ]/ ]
$ Q3 O1 t9 g0 G* q! c    大多数的人无不是在平庸，平淡，平凡中渡其一生。心有不甘之时，百无聊籁之际，也只能在书本上，故事里，折子戏中需求精神上的共呜与满足罢了。

    上至帝王将相，比如唐明皇与杨贵妃，下至平民仓生，比如牛郎织女，比如人们最为熟知梁祝， 有谁不是渴望着完美的情感，可到头来无不以遗憾收官告终。无不应了琼瑶阿姨的聚散两依依

云梦空

写的不错
4 ^; v7 n* o6 l0 j9 }# O顶了

lisiqi0113

心悦君兮君不知

" k" D" @4 J) `& ~( Z1 E* F不错
很喜欢的句子