我草草浏览电子报上的新闻时，忽然“猛男卖肉，月赚百万”这几个字跳入眼帘，但我急着看别条新闻，等回头想起时，猛男新闻已不知跑哪里去了？
+ R) x; v b g2 s4 P+ [" A* S) p- ?. y/ p
这是今天历史一桩悬案！到底猛男要长得多猛？一身肌肉该练到如何地步？肉又是怎么卖的，竟可以月入百万花花绿绿的钞票？( Y9 J* z* _) ^
& e) W) O0 l V8 s R6 ^
前年前，台湾刚出现猛男，这是随钢管舞娘之后必然的第二兴起行业，有男人看爱女郎表演，自然也有女人爱看男人亮相。
7 w9 G% Z/ N; x+ J% K0 i' d/ { ?
' P8 f9 M6 l8 u6 k; z# E但男人看表演女郎，不在乎流露猪哥涎；女人看男子表演，可就“幼细多了”，几个交头接耳，眼睛东闪西躲，不敢跟舞男两眼对瞧，只敢目光移转时，稍稍地扫瞄他的胯下，喔，结棍的壮实两腿之间，那一包不小包哩。
5 e2 {# r+ o' L7 c5 @0 x9 b/ B! d6 N/ b$ `/ y: X' F" ^2 H
女生们真想像男生们那样，一边身子仰后，好整以暇地观赏，一边又可跟旁边的女同侪起哄玩闹，批评舞男的身材、舞艺、脸蛋、勾引功夫，给个分数。可惜，女孩自个放不开，不敢这么做。7 V7 n9 I8 F- I/ A. J" B
" W1 a/ h( p6 O
总之，这个新闻报导“台湾猛男”如何成为百万月薪族？真纳闷！
' {- x# D: z/ ~9 Z1 d* q( h1 M+ T' ^. L( w2 }6 X' y% U' @
但我想到的是泰国那些舞男，有的身材锻炼得极好，也都是猛字辈的舞者。全世界来曼谷的观光客，不管打从哪里来，都知道这种叫做“go go boys”或“go go girls”的酒吧是怎么一回事？大家都不是来啜饮个 一两 杯马丁尼，而是专程前来挑货色。# `; x' O: d- e
& q& m2 v# J8 {1 X一个个go go boys站在伸展台上，随音乐摇摆身体，尽量秀出身上的优点，如有的胸肌大，有的腹部结实，有的自诩胯下藏宝，每人浑身解数，就为了消费者看清他小底裤上别着的号码牌，向妈妈桑点这个号码。
' b7 y! @) w* V4 q F5 b e- C0 N0 u& s2 I# T
一经点选，该号码的舞者就会下台，走到客人这一桌，双手合十，深深一鞠躬，在旁坐下。
9 `# \9 N3 o2 \* D2 o2 e
9 l+ q( k) a7 ?1 A说穿了，这是比较人性化的人肉市场，不像古时将奴隶推到市场前公开叫卖，有的买家还要拨开奴隶的双唇，检查牙齿健全与否。3 a6 d" a) o- l* P( e% a6 f
3 ~% y: G0 }2 P我刚来曼谷看见客人以号码挑选男孩，虽然都是暗下进行交易，但心中那一幅罗马时代人贩卖奴隶的画面，仍叫我浑身不自在。/ b# ]7 h8 V# P- q
6 P7 Z1 M3 C" e' \当时，我有两个选择。一条路就是立即折回头，独自去逛别处，然后感伤这种文明余恶未靖。另一条路是我入境随俗，跟着游戏规则玩，了解泰国夜生活的文化再说。 b2 n: O9 K! N4 r4 u* ]# ^: H
1 p5 u% Q7 R' s, ?9 Y
在台上看准了哪一位go go boys，向妈妈桑缴了出场费，是可以带出门了。这一夜，舞男孩就全归你。你要吃，他陪你吃；你要赶场去跳舞，他也陪你，但通常他不会跳得很起劲，因为刚才在店里伸展台，为了招揽客人他已跳到“再多跳几步就想把脚卸下来的地步”。" T1 W0 q. U/ E4 x r; V* M: l
1 _' _% f5 F7 b8 y这是我后来慢慢理解的，以前把舞男孩带出场，时间尚早，就上正式的舞池去。舞男孩总是有一搭没一搭跳着，脸上没什么表情，既不嫌恶也没欢喜，自己有点没趣。直到后来跟常去泰国的朋友聊起，才知道这一真相。事实上，是知道了很多真相，开始修正一些观念。8 B! H5 p+ r) J+ Q, M
7 D9 c8 N g Y& W J9 \% \6 j
喔，当我知情后，一切都有逻辑了。只怪自己是观光客，不管是否有意或故意，都不免流露一些“出钱是大爷”的下令指挥，而舞男孩不想弄僵场面，只是消极地敷衍配合。
" u& I2 h% w7 p# k- l
+ E; y. J B/ H7 H+ h一开始，我不禁很想用资本主义那一套，批判集体观光客来曼谷掏钱，向收入低微的泰国男女，交换身体与性行为。剥卸、压榨、阶级、人肉交易这类难听的字眼都冒出来。
; J% ^* c# j& J
. ]( a3 l% F+ S$ P/ {$ X我二十几岁那年，独自来到曼谷旅行。朋友强烈建议要真正了解泰国人，可以去酒吧跟妈妈桑点一位你喜欢的男孩，回到饭店过夜。
6 I1 i$ K$ q; m* d$ L O; X, x/ \& o: x0 V% A) e m
我作了，隔天一早他样离开时，我忽然心弦一铮，冒出一句话：“你父母知道你的职业吗？”; ^* d" {, {/ S0 _4 r
$ w) R* b3 i6 O$ C7 i
一问出口，我就后悔了，难道我是想以资本主义较高阶的身份，让较低阶的人感到难处吗？我要趁机训他一顿，说“早日脱离火海”这一类连续剧的对白吗？
' ^5 q3 C" b4 v9 F6 @8 G
$ x; A2 ^; P. V不！那不是本意，我只是关怀，却拿捏不好，问错了问题。" p4 ~2 u+ W( l- i4 R( X
8 _ _# c: _" G& }! |$ g- w+ \
还好，那位男孩脸上无一丝隐私被冒犯的不悦，反而淡然地说：“知道啊，我妹妹也在作这一行。”! x* w- V0 P( ]% |
. K6 N0 |6 I( ^7 h) a我一下子不知该如何接腔？在他的（或相当数量的泰国人）心中，以身子当商品卖给有使用商品意愿的人，虽然你可能听起来哪里怪怪的，但不可否认，这是两相情愿的行为。& ^9 N1 x" B/ u$ v" V; l
4 I ]5 K9 K) a- z
泰国年轻男女只要下场当舞男、舞女，他们就不要有谁以苦瓜脸怜悯，丢个几千块在半空中，说：“这些钱你拿去，但把衣服穿起来，找个正直的工作去作，别再做这种下贱的事了！”
4 r7 C8 P8 e5 V' Z4 C) \
- Q" ^; y4 R2 i; `( Z: G3 K- P' W% E谁规范“性交易”是下贱的事？如果泰国人普遍认为趁年轻时这一行较易赚钱，那他们拼个几年，攒到了一个目标后，就返回家乡成亲立家。$ ^ {, G5 D" b$ H0 H2 a6 O5 b4 C
3 `6 @. A+ x( l# M5 y$ Z他们认为：我不偷不抢，我不欺骗，我规规矩矩用脸蛋与身体换客人的欢心。以男生为例，他们白天还得上健身房练身体，练到曲线优美健壮；女生则保养肌肤，维持细嫩有致、吹弹可破。
, m( }0 p2 ^& M% W
! B) h9 d# R) e% ^8 A; b他们纷纷在自己身上下功夫“维修”，不正等于每一种行业的“工欲善其事，必先利其器”？: Q2 k, p( W' w i' `
! }- M7 N) n5 C+ C. |, E客人要同情他们，不如赞美他们在私下锻练、保养自己的成果，让他们感觉到努力付出有代价，因而欢喜。
, L& _0 b; f* \2 {" X
4 |0 ]4 E* X5 U客人要同情他们，不是把“万恶淫为首”这个不同文化的信仰强加在这支乐天的民族上，把自我们对身体的廉耻心，硬要推销出去。
" H& d2 Z+ S: [8 F7 l* b( u% D! M7 }1 B) M2 N, m2 f- B: o' }
我们不了解泰国生活文化的观光客，常有财大气粗的带几叠钞票来，就幻想把人从火坑救出来的英雄传奇。后者这些在吾人眼中的义举，说不定才是对泰国年轻男女的侮辱！5 I) B" ^) `# r5 |0 @. x
3 g5 n& n- o/ @
我遇见过很多泰国男子，他们嘻嘻笑，就是要你感到愉悦。他们帮我按摩，有时用双手，有时用他自己的身体沾泡沫，每在当下，我都感觉是天使陪我在云端游戏。+ x8 `, _. l9 N" \" i" \
3 x* P4 f0 c; D@如果喜欢这位作者及台湾名作家许佑生
0 H `4 A; i; ?2 X提及许多他的同性爱情作品各有五十本( E) u/ ^5 r; ^, O; G
他对台湾岛兴起浩大革名 什嘛都寫 文學長篇短篇極短篇論說散文遊記學術專戒指導! L3 m) G# {" U% z" D
他部落格名称作 许佑生公猫狂想手记3 {3 g+ p( r# A2 X/ ^) m' Q
你可以在奇摩家族找一找 i$ _% B" e* R
" x6 {5 s5 J+ {7 p7 d2 ^ |
发表于 2009-1-8 21:20
